intens propaganda omgav landsholdet, at de fleste i Tyrkiet forventede mindst en kvartfinale. Tv-kanaler, aviser og sociale medier skabte en atmosfære, der overbeviste offentligheden om, at holdet ville vende tilbage med succes. Om Paraguay-kampen sagde en kommentator fra TRT Spor: “Vi ventede på vores spillere med F-16’ere, og vi lukkede mål ind i vores eget net i andet minut.” Hans bemærkninger afslører den mentalitet, som sport tilgås i Tyrkiet.
For at fremme sin politik mod det kurdiske folk har Tyrkiet gjort alt fra kunst til sport til instrumenter for særlig krigsførelse. Det er dette, der ligger bag påstande om, at politik har fået adgang til sporten i Tyrkiet. Især efter geriljakrigen, der begyndte i 1984, blev fodbold forvandlet til et særligt krigsværktøj. I en sådan grad, at beslutninger om, hvilke klubber der skulle blive mestre, og hvilke der skulle rykke ned, blev truffet bag lukkede døre. Imens er klubber som Amedspor, der hovedsageligt støttes af kurdere, gentagne gange blevet udsat for racistiske angreb på stadioner over hele Tyrkiet.
Tyrkiet har gjort fremme af chauvinisme til en central politik i undertrykkelsen af det kurdiske folks indvendinger mod og kamp mod politik med benægtelse, assimilation og folkedrab. Af denne grund er politik, uddannelse, kunst, sport, medier og social politik i Tyrkiet alle blevet forvredet af chauvinisme og drevet væk fra deres naturlige kurs.
Alle ved, hvordan chauvinisme næres i stadioner. Slogans som “Først fædrelandet” og “Hvor lykkelig er den, der siger, jeg er tyrker” hænger rundt på stadionerne og opmuntrer til chauvinisme. Det er, som om Tyrkiet er i krig med en fjende, og fansene på tribunerne deltager i den krig. Den fascistiske diktator Franco sagde engang, at han styrede Spanien med de “tre F’er”, hvoraf det ene var fodbold. I Tyrkiet ses fodbold ikke som en sport, men som et krigsinstrument, der tjener fascistisk og folkemordspolitik.
Landsholdskampe er blevet lejligheder, hvor chauvinisme løftes til sit højeste niveau. Overalt i verden ønsker folk succes i fodbold og andre sportsgrene for at bringe glæde til samfundet. Det er naturligt, at hold og spillere drives af ønsket om at vinde. I Tyrkiet ses sportslige præstationer dog gennem linsen af at fremme chauvinisme. Atleter træder ind på banen under dette pres. Når nationale kampe gribes an på den måde, bliver spillerne motiverede, som om de skal i krig. Hvis de vinder, ses de som krigere, der har reddet landet. Hvis de taber, bliver de behandlet som dem, der har ført nationen til nederlag. Spillerne er tynget af så enorme forventninger, at de kun tænker på succes og lever med frygten for, at fiasko vil vende tilbage og ødelægge dem. Præsidenten for det tyrkiske fodboldforbund erklærede selv: “Vi vil vinde den pokal.” Det var i denne psykologiske atmosfære, at de tyrkiske landsholdsspillere gik på banen.
Spillerne gik ind på banen grebet af frygt for nederlag. Fra de første minutter var holdet under enormt pres og stress. Denne psykologiske atmosfære forstærkede ikke deres energi og evner, men begrænsede dem. Derfor lukkede de mål ind tidligt i begge kampe. Efter at have lukket mål ind voksede deres frygt endnu mere. De glemte både taktik og evner, og de spillede kaotisk fodbold. Hvordan endte så talentfulde spillere i denne situation? De, der undgår at besvare dette spørgsmål, finder utallige forklaringer på fiaskoen, men de kan ikke tale om eller indrømme denne smertefulde realitet. De ved udmærket, at det ville betyde at konfrontere Special Warfare-ordren.
Selvfølgelig ønsker hvert land, at deres landshold vinder, og folk har naturligt sådanne forventninger. Men intet land motiverer sit landshold, som om det ville vinde en krig og redde nationen fra nederlag. Folk håber simpelthen på succes, der vil bringe glæde til samfundet. Sejre fejres entusiastisk, mens nederlag ikke skaber den slags traume, der er forbundet med at tabe en krig. Tilstanden for de tyrkiske spillere og det traume, offentligheden oplevede efter landsholdets eliminering, er helt anderledes end noget, man har set andre steder.
Det, der bragte landsholdet og dets spillere hertil, var forvandlingen af fodbold til et redskab til at fremme chauvinisme i Tyrkiet. Hvis fodbold var blevet betragtet som et spil, ville det tyrkiske landshold ikke have lidt denne fiasko. Fodbold bør ikke længere formes af politikere eller ses gennem linsen af personer som Franco og Hitler. Ellers ville selv verdens mest talentfulde hold, Spanien, stå over for lignende resultater under så meget psykologisk pres. De reelle årsager til nederlaget skal afsløres, og fodbold skal igen behandles som en sport.
Kilde:
Hayri Hazargöl, 2026: Why did Turkey’s national football team collapse? ANF-News, 24. June, and the newspaper Yeni Yaşam.
Oversættelse: Jesper Brandt
